印章 古文「战国印章等级」

战国秦汉箴言印与吉语印

战国、秦汉私印中，有不少是镌刻箴言和吉祥语，这类印，统称之为成语印。

(一)箴言印

印章中的箴言讲的多数是如何修身，即如何做人的。这类印章，主要流行于战国时期，部分属于秦印，至汉代就很少见。战国箴言可分几类:

其一，对上，对礼制。这类印章有“敬位”，指遵守礼制规定的君、臣、上、下、长、幼的名位制度;“敬事”，指对国事恭敬勤敏;

敬事

“敬守”，指严格遵守礼制原则;“敬文”，“文”指标志古代等级制度的车马服装的不同纹饰，意即遵守这种制度，不得逾越;

敬文

同类的印章还有“哲事”、“哲命”、“哲官”、“想之”、“哲言”、“哲上”等，印文哲与敬同，《说文》:“哲，敬也。”此外，单字玺“敬”、“哲”也属此类印。

其二，对他人。这类印章有“言身”，玺文身读作信，意犹言而有信;

言身

“中身”，中读作忠，意为忠诚信义;“士身”，指做事、对人要讲信义;“中爱”，意为忠恕仁爱;“上下和”，意犹上下和睦，与人无争。

中身

其三，对己。这类印章有“正行无私”，意为时刻注意端正自己的行为，不要有私心，相类的有“正行”、“有行”、“中正”等印;

正行无私

“自私”，“私”训爱，自私即自爱。还有“士君子”、“圣人”、“君子”、“王之上士”、“王孙之右”、“君子之右”、“上士之右”等印，印文中的圣人、君子，都属知识渊博，品行高尚，仪表英俊的人之楷模，是修身者要仿效的偶像。

自私

秦箴言印常见的有“日敬毋治”、“忠仁思士”、“查心慎事”、“宜民和众”、“正行”、“敬事”等。印文与战国玺大致相同，有的虽略有差别，但在内容上都未超出战国箴言玺范畴。例如“日敬毋治”印，印文“治”读作息，意犹日夜敬奉，不可懈息。这和古玺“敬事”、“敬位”意甚相近，只是更明确罢了。

日敬毋治

(二)吉语印

吉语印见于战国、秦、仅各个时期。战国吉语玺数量很多，有关于健康长寿和家族发展的，如“善寿”、“福寿”、“长生”、“千岁”、“出内大吉”、“宗昌”、“千秋”、“千秋万世昌”等，

善寿、千秋

千秋万世昌

有关于财富和仕途的，如“富有百万”、“日入千万”、“有千百万”，“宜有金”、“宜官”、“长官”等。这些吉语，都表现了当时人们对幸福的理解和对生的渴望。

宜官

富有百万

秦汉吉语印，有“万岁”、“长乐”、“日利”、“今日利行”、“行毋咎”、“君坐受禄”、“宜官内财”、“长富贵乐毋事”等，这些辞语内容亦与战国吉语玺相近，有的辞语还见于同时期的铜镜、玉器等日用器物和装饰品。

万岁、日利

箴言印和吉语印，大多应是当时人们佩带之物，既是饰品，又蕴涵着特殊的意义。箴言印镌刻修身警语，佩在身上，时刻提醒自己，类似后世之座右铭;吉语印则用以辟邪，祈求吉祥如意。还有少数专为随葬而刻制的吉语印，如秦汉时期有多字吉语印，如“演疾除，永康休，万寿宁”、“大富贵昌，宜为侯王，千秋万岁，常乐未央 ”，这类多字吉语印多属“墟墓中物，非生人所佩”。