贾宝玉是传国玉玺「秦可卿贾宝玉的关系」

文/赖晓伟

贾宝玉竟是传国玺的化身？

本文粗一看似乎有些荒诞不经，对于长期深受新红学等各类伪学毒害的朋友，可能一时会无法接受。但是我如果提两个人，那么大家就会豁然开朗。

晚清，红学大师孙渠甫先生在《石头记微言》中说：“在书底言，上，宝玉为宝玉，是天子；下，宝玉即宝玉，传国之玺。”

民国时期，北大校长蔡元培先生在《石头记索隐》中也说：“宝玉者，传国玺之义也。”

贾宝玉确确实实是传国玺的化身！《红楼梦》里的真相，要远远超出你的想象。

凡是看过《赖晓伟重评石头记》的朋友一定知道，我在书中明确指出，贾宝玉其实不是秦朝的那枚传国玺，而是大清国传国玺的化身。并且我还指出，贾宝玉、金陵十二钗和金陵副十二钗全部都是“乾隆二十五宝”的化身。

实际上，大清国传国玺不是一枚，而是四枚。“乾隆二十五宝”中的前四枚宝玺，就是大清国四大传国玺。它们分别叫大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝（青玉）。

1748年11月8日，乾隆帝颁旨：除大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝”（青玉）四宝因在清廷入关前就已使用，系大清传国玉玺，“不宜轻易”外，其余二十一宝一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆书。这就是我们今天所看到的“乾隆二十五宝”。

贾宝玉正是“乾隆二十五宝”中排在第四位，名叫“皇帝之宝”（青玉）的宝玺！薛宝钗也是大清国四大传国玺之一，她就是排在第三位的大清嗣天子宝！当然需要指的是，林黛玉虽然也叫“皇帝之宝”（栴檀木质），但却排在第五位，不在大清国四大传国玺之列。

想来，那枚被历朝历代奉为“皇权天授、正统合法”之信物的秦朝传国玺失落以后，乾隆帝为了显示自己是皇权天授、合法登基的，一下子选了大清国四枚宝玺作为“传国玺”，装饰一下门面。

那么，秦可卿到底又是什么宝玺化身呢？

其实，秦可卿也是大清国四大传国玺之一！

请看《红楼梦》第七回，按书云：

凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，方知他学名唤秦钟。【甲夹：设云“秦钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】

脂砚斋所引用的“未嫁先名玉，来时本姓秦。”其实是一句藏尾诗。谜底就是诗尾最后两个字：秦玉。“秦玉”就是秦国的玉，即传国玺。

那么，脂砚斋为什么又说“秦玉”（传国玺）是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”呢？

这是因为书名《石头记》，其实就是《宝玺记》，当然你也可以称之为《传国玺记》。石头指的就是宝玺！由此我们就可豁然明白《红楼梦》染指皇权，和江宁织造曹寅没有任何关系，新红学是彻头彻尾的伪学，“曹雪芹”这个人需要重新等待验证。

另外在《红楼梦》第五回，我又发现一条长期被人们忽视的墨批，再次指明秦可卿是“秦玉”（传国玺）的化身。按书云：

警幻仙子对贾宝玉说：“……醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美【甲戌侧批：妙！盖指薛、林而言也。】【甲戌墨眉批：可卿者，即秦也。是一是二，读者自省。】字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。”

无名批书人指出：“可卿者，即秦也。”这位批书人绝对是内幕知情人，一针见血地指出秦可卿是“秦玉”的化身。这就是我在前面所指出的，墨批里也有真知灼见，大家应该重视墨批，将墨批收录进脂汇本的原因。

而秦可卿“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，是在告诉我们，秦可卿兼具宝钗和黛玉这两枚宝玺之美。

在大清国四大传国玺剩下的两枚“大清受命之宝”和“皇帝奉天之宝”中。“皇帝奉天之宝”和林黛玉这枚“皇帝之宝”的外表非常相似，两者都是虎狼之兽；并且“皇帝奉天之宝”外表略泛黄色的金属光泽，又恰似薛宝钗这枚“大清嗣天子宝”的色泽。

所以，秦可卿是排在第二位的“皇帝奉天之宝”的化身！《交泰殿宝谱》记此宝为“以章奉若”之用，即表明清代统治是奉天命而行的。乾隆帝在乾隆十一年（1746年）厘定国宝时，也有如下考辨：“至谓‘皇帝奉天之宝’即传国玺。”

皇帝奉天之宝

那么，排在大清国四大传国玺第一位的“大清受命之宝”，理应是王熙凤的化身！

因为王熙凤有个贴身丫头叫平儿，根据主人和丫头息息相关的原则，“平儿”二字应该是暗示王熙凤这枚宝玺比较“平”。对照“大清受命之宝”的外貌后，我们就不难发现这枚宝玺和其他宝玺完全不一样，非常“扁平”。

更多大清宫闱秘史的解密，详见《赖晓伟重评石头记》。

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其实，红楼梦诸钗和贾宝玉，是乾隆皇帝大印的化身！