谷建华图说老北京之十五“广渠门（下）”

缘于“北京是运河漂来的”，北京大运河翰林文化开发中心在费孝通等领导、专家的指导与关怀下组织书画家、专家、学者三百余人，耗资逾千万元，历时八年组织创作了《京门九衢图》及《古运回望图》姊妹篇。主创团队成员83人均为国家顶级画家，采用中国传统绘画的长卷形式进行创作和表现，以“工兼写”的手法，还原康乾盛世老北京城各城门的功能作用和规划艺术，采用由外观内的方式，以通州大运河入通惠河过西便门讲起，绕皇城后至广安门结束。

图为《京门九衢图》分段画卷 —— 广渠门篇鉴赏

广渠门位置在外城的东垣南端，原有明代的皇木厂遗址，明代北京宫殿的建筑用木材都堆积贮存在那里，因此广渠门外原是皇家储木场。

图为《京门九衢图》－书画家冯文远参观长卷留影

“东置神木应生气，西留巨钟宣定鼎;南设燕墩压火神，北铸铜牛镇水患;五行布京城，景山居中聚阳气。”都是元、明、清三代营建帝都的镇物。作为“五镇”之一的神木厂金丝楠木、永定门燕墩、大钟寺大钟、昆明湖铜牛和景山，五处从方位来说，它们分别位于北京城的东、南、西、北、中。

图为《京门九衢图》分段画卷 —— 广渠门篇鉴赏

按照古人天干五行及方位理论，五个方位各属木、火、金、水、土。广渠门外一公里处，原有明代的皇木厂遗址。明代北京宫殿的建筑用木材都堆积贮存在那里。明末清初称为“神木厂”，原因是那里存放着明代遗留的不少巨木，曾建有木神庙一座。乾隆皇帝曾两次去那里观览过“神木”并作诗，《神木谣》碑和“神木”也就成了老北京的一景。

图为《京门九衢图》—— 创作资料用图

清代肃武亲王墓地中有“架松”一景。“松”为六棵古松，树冠不是很高但扑棱开来能遮阴十亩，树干龙蛇腾绞，树枝旁生横溢，平伸太广。由于盘曲垂缀，愈显浓郁沉重，所以得由架子支撑。进出城门的人都喜欢在架树下休憩，也就叫六棵松为“架松”了，当年是北京著名的旅游胜地之一。

图为《京门九衢图》分段画卷 —— 广渠门篇鉴赏

这架松的主人是谁呢？就是赫赫有名的清代开国功臣肃武亲王豪格，是清初八家铁帽子王（即世袭罔替）之一。约在20世纪40-50年代，架松坟的六棵古松先后枯死或被伐。这个旅游景点便逐渐消失了。近代人把这一地区改叫“劲松”，现为居民聚集区。

图为《京门九衢图》—— 创作资料用图

在广渠门内有一座砖塔，建于金代，塔内设旋梯可登临，塔身七层八角；总高约十丈，每层各面设明窗。每窗上置一佛像共五十八尊，后年久失修，1965年拆除。

图为《京门九衢图》分段画卷 —— 广渠门篇鉴赏

夕照寺，位于北京市广渠门大街中街。夕照寺坐北朝南，由山门、大雄宝殿、大悲殿、方丈院、后院砖塔等组成，其山门殿上有石额，上题“古迹夕照寺”。在明正统年间，兵部尚书于谦曾经到过此寺，寺僧普朗请于谦为其师古拙俊禅师所作《中塔图》题诗，题诗墨迹后来收在乾隆年间所刻的《三希堂石渠宝帖》38卷中。大悲殿西壁有《古松图》，是画家陈寿山于乾隆四十年（1775）所画；东壁为王安昆手书行草梁朝沈约的《高松赋》并跋。书画双壁，是夕照寺的文物珍宝。《古松图》和《高松赋》存北京文物研究所。

图为《京门九衢图》—— 创作资料用图

夕照寺原为南城大寺。该寺的始建年代虽然不详，但据各种史料看，夕照寺可能始建于元末或明朝的前期正统、景泰年间，爱国民族英雄兵部尚书于谦曾多次去该寺。当时夕照寺已成规模。寺为西山浙僧分院。它得名是因为它的中轴线上有山门殿，山门前曾立有一大红影壁。夕阳西沉时，大红影壁红光闪闪，因此而得名“夕照寺”，山门殿石额上有题款“古刹夕照寺”。山门殿内左供蔡伦，右供关羽，背后与其他寺庙一样供持杵韦驮。据赵吉士育婴堂碑记云：夕照寺清代顺治初已毁，仅存屋一楹，雍正年间文觉禅师元信退居于此，将殿宇整修一新。 夕照寺在乾隆年间曾进行修缮，清嘉庆三年蓄款重修，庙占地约20余亩，殿房共108间。

图为《京门九衢图》分段画卷 —— 广渠门篇鉴赏

夕照寺内最负盛名的就是大悲殿的壁画了。大悲殿左壁为大兴王安昆题写的梁朝沈约的《高松赋并跋》。右壁是画家陈菘所画的《古松图》。陈菘字寿山，是天长人，游楚不遇，入都卖画为生，其画多具匠心。他为夕照寺所画的夕照古松图，离奇天骄，苍翠浓郁，观画如入苍松之海。

图为《京门九衢图》—— 创作资料用图

这幅古松图还有一段故事。当年京师右安门弘善寺静观堂有陈香泉禹之鼎两君的壁画，观者如云。夕照寺恒吉法师十分欣慕，就请求陈寿山为夕照寺画古松，王安昆书赋。陈寿山作画时已年近八旬，乾隆四十年（1755年）六月九，时值盛夏，寿山解衣裸体，连饮三杯，然后作画，一气呵成。作画时，天下大雨倾盆，电闪雷鸣，庭水积尺余深，雨霁而画毕。寿山画笔，黑阴森森，满堂风雨，香客寺僧观之，心目清凉。安昆笔势挺秀，飘飘似有仙风道骨之气，与寿山之古松图并传不朽。

图为《京门九衢图》分段画卷 —— 广渠门篇鉴赏

图为《京门九衢图》－ 分段画卷

《京门九衢图》所展现的老北京城以宫城为核心，宫城中的中轴线纵贯南北，在中轴线两侧，一些坛庙、寺观、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次对称布局。格局严谨、层次分明形成了这座著名都城独具特色的整体风貌。

图为《京门九衢图》－老北京城门创作资料用图

经过元、明、清三代发展形成的这座都城，是历史文化、科技艺术和建筑艺术巧妙结合的集中体现，是劳动人民智慧创造的结晶，是我国宝贵的历史文化遗产。

谷建华，北京大运河翰林文化开发中心董事长，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。

中国网大运河频道主编，大运河文创产品联盟主席，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事。

为续接千年历史文脉，传承五千年厚重文化，自1997年始，谷建华先生先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》《迎澳门回归书画百米长卷》《纪念抗美援朝出国作战50周年》《纪念老舍先生百年诞辰》《京门九衢图》《古运回望图》及《重游运河图》等七项浩大的文化工程。因其曾对京杭大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。

《古运回望图》长卷是明代中兴时期历史横切面的真实写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代京杭大运河两岸绵延约1800公里沿线的航运、河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。

《京门九衢图》取材于康乾盛世的北京城，以中国传统绘画“工兼写”的手法，艺术地再现了六朝古都北京“内九外七皇城四”二十个城门楼以城墙和护城河为纽带联结起来的建筑格局，展现清王朝鼎盛时期（康乾盛世）的政治、军事、经济、文化、建筑、体育、民俗等方面壮丽广阔的场景面貌。

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